hurtig alap

s. 201: I den hurtige alap, nås det høje Sa i afsnit B25, hvor det synges hurtig. (ranananana- nanana etc.): "This is the moment when ... the singer evokes the rapid, high-pitched tintinabulation of the priest's bell as the deity is revealed and worshipped."

lidt mere alap

Ved introduktionen af den høje Tonika (Sa') i både den langsomme alaps antara-sektion og medium alaps tilsvarende synger RS i denne udgave af Rag Multani stavelsen num. Flere gange sammenlignes brugen af denne stavelse med lyden af at blæse i en konkylieskal ved starten af div. puja.

alap-fremførelse (app. 3A)

Interessant diskussion s. 178: Har musikken en puls under afviklingen af alap? - tilsyneladende ja, men den kan ikke altid udledes af en ikke-ekspert (dvs. vha tidstagning)

Kendetegn ved rag Multani: aroha: S G. M' P N S', avaroha: S' N D. P M' G. R. S - D. og R. i den nedadgående skala bruges til at forstærke hhv. P og S, og er lette grace notes.
Multani har mange vivadi - forhold, fx mellem intervallerne M'/N og P/S (altså mellem de to intervaller). G. er anuvadi - og kan derfor bruges både i opadgående og nedadgående bevægelser.

- s. 188: Det kan godt lade sig gøre at give relativt eksplicitte udtryk i musikken - her viser de, hvorledes Ritwik Sanyal benytter sig af nom-tom vokalen o for at henvise til både Dagar-bani og til sin egen lærer Zia Mohiuddin Dagar, som spillede vina - et instrument, hvis lyd minder om o-lyden.

samme side: De lange toner bibringer ro - santa, og skiftene fra N. til S er ornamenterede på en sådan måde, at de bidrager til Dagar-baniens "mystiske" fornemmelse.
Hvis man anskuer alle emic-elementerne i musikken, ser man således, at bare de første 7 fraser af en alap frem mod mukhra kan indeholde ganske komplekse symbolske udtryk!